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  • 赞叹和诋毁没有实义

    仔细观察便知道:这一切都无实质,世间上多少名人,临死时名声又什么利益呢? 我们每个人都受过赞叹,也受过毁谤,但不要特别去执著。个人跟我哭诉:“别人说我是精神病。”其实按寂天菩萨的观点,凡夫人都是...2009-1-23 正文: 若有人毁我,赞誉何足喜? 若有人赞我,讥毁何足忧? ——《入菩萨行》 假如有人诋毁我,那么再多的赞美什么可高兴的?因为背后还有千千万万的人会毁谤我,对我的行为不满。如果有人赞叹我,那么个...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23015876075.html
  • 十种修行大碍之说

    。要不然你肯定会失去人心丧失福德。如福德不够是办事不成的主要条件。从此要接收困难、干扰,广修福德而生快乐。   六、交朋友首先不要考虑对自己什么利益。如果这样,朋友是交不上的,交朋友要眼光长远,...明心见性一帆风顺,无障碍,就准是你走错了路,不然就是你在欺骗大家。走错了路肯定是得不到自己的本来面目的。要想见性,只有在障碍现前之时,信不退,不向外去求什么,同时也不要去排除这个所谓的障碍,只管去问心...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/15514082347.html
  • 宗教与和平

    因为陷入观念和情感的误区,陷入愚蠢和狂热的深渊,在毁灭自己和大家的最大利益!   现在世界上依然存在许多武装冲突和战争,不是因为什么利益大于和平,而是因为大量的人群,尤其是众多的政治军事领导人和...,例如中东和南亚,又总与宗教有关。这是一个矛盾的,但却不可回避的事实。宗教与和平之间,真正的关联是在哪里?   实际上,人类的战争都极其复杂的原因,例如政治的、经济的、历史的、民族的等等,至少主要...

    何光沪

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/10293693782.html
  • 古代印度佛教中的杰出女性

    洗浴,时候很多卖淫的猖妇,也同在一起洗浴,她们嘲笑说:“比丘尼们!你们年轻美貌,守着清净的生活什么利益呢?不如年轻的时候享受红尘的快乐,老年再去出家过清净的生活,这样可以同时达到两个目的,不是很好...提到是为了自己的好处,这是无求布施,没有一点自私自利的意图。佛陀还想考察她的意念,便进一步再问:  “比舍怯!你这样的发心,我已知道,但这与你什么利益呢?”  比舍怯回答道:“佛陀!假若将来一天,我...

    佛光裕

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07241751293.html
  • 净空法师:发财改命的因果

      “智成何益,断诸希望,惑除何益,灭诸爱着”。我们看这两句。这是问智慧成就什么好处?什么利益?清凉大师在此地用的这个词是“断诸希望”。这...、不病,最后我常说不死,这是真实利益。我们不需要财物,但是物质生活决定不会缺乏,真的,中国人所讲的心想事成,想什么,这个事情就成就。   你看我们这大概总至少二十五年了。二十五年之前,我们就...

    净空法师

    命运|净空法师

    http://www.fjdh.cn/article/2007/05/0857005473.html
  • 法的本质

    我的印度诗里一颂,解释什么是「法」。 "ahuddha citta ka acarana, dharma samajhiye soya"「当心变纯净,这纯净表现在行为上,才是法。」 如果我们只是讨论、辩论和争论「法」,「法」的纯净,而不实修的话,什么利益可言?因此,适当的说法是, "Dharana kare to dharma hai, varana kori bata."「能够被修行...

    葛印卡

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00185143297.html
  • 本经的五重玄义

    法要。有名必实,犹如一个人了姓名,就他的形体,说明这个人是个什么样子。即为显体。  (三)明宗:就是显明本经的宗旨。每一部经都它的目的和宗旨,将它辩明,弄清楚,即为明宗。  (四)辩用:就是辨别本经的作用、用途,什么效果,什么利益。  (五)判教相:前面我们已经讲过,智者大师分判佛陀说法为五时。那么,判别本经  是什么时候说的,说的哪种法,即为判教相。  上述即是五重玄义的内涵所在。现在...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16335360450.html
  • 《金刚经》释义十

    著钵去化饭,化饭回来,洗洗足,就打坐,是借此平常的日常生活发起的,意在提醒我们,在阅读经典时,要用心去思维。看经典要用心去看,而不是用肉眼去看,否则如同“走马观花”一般,又什么利益呢? “尔时”,就是在那个时候。是什么时候呢?是师资会合,机缘成熟之时,佛敷座而坐,将要说《金刚经》而尚未说,已到了要吃饭的时候。 世尊,是佛十种通号之一,是对佛的尊称。佛十个德号,即如来、应供、正遍知、明行足...

    常进法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06495281533.html
  • 论提婆达多之坠堕

    27,177c7~18)  此中,佛教的三皈依,其意义是皈投依靠。然而皈依三宝什么利益?行为上要如何去实践呢?在《大毗婆沙论》论中有人就提出一个问题:如果救护法义是皈投依靠,提婆达多也曾经皈依三宝,...舍的两种情形。由加行而得,退善根会舍,的因为断惑越界或地,舍众同分而舍。舍暖以后,的会作无间业,的断善根,的堕恶趣。那么修行得暖什么利益?说一切部认为得暖能够给与涅槃作决定因[6],...

    慧悟法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07281451781.html
  • 浅谈末法时期的佛法修持

    了世间最可怜悯的人。  都说世间难能可贵的是发心出家的人。俗语说:“一子出家九族升天。”我们出家人的利益什么呢?难道说可以现成的衣服,这就是出家的利益吗?大德居士护法,施主恭敬供养,而享受着自然的清闲逸乐。古人留有一偈告诫大家:“施主一粒米,大似须弥山,若还不了道,披毛带角还。”又说:“朝一日阎罗老子要和你结算饭钱,看你拿什么抵偿。”这样说,出家那还谈得上利益呢?其实,所谓出家修行的利益,...

    华藏

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16340860468.html